TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:08:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第十七 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ thập thất 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　七法品第八之二 　　thất pháp phẩm đệ bát chi nhị 七非妙法者云何為七。答一不信。二無慚。 thất phi diệu pháp giả vân hà vi thất 。đáp nhất bất tín 。nhị vô tàm 。 三無愧。四懈怠。五失念。六不定。七惡慧。 tam vô quý 。tứ giải đãi 。ngũ thất niệm 。lục bất định 。thất ác tuệ 。 云何不信。答諸不信不信性。不現前信性。 vân hà bất tín 。đáp chư bất tín bất tín tánh 。bất hiện tiền tín tánh 。 不隨順不印可。不已忍樂。不當忍樂。 bất tùy thuận bất ấn khả 。bất dĩ nhẫn lạc/nhạc 。bất đương nhẫn lạc/nhạc 。 不現忍樂心不清淨。是名不信。云何無慚。 bất hiện nhẫn lạc/nhạc tâm bất thanh tịnh 。thị danh bất tín 。vân hà vô tàm 。 答諸無慚乃至廣說是名無慚。云何無愧。 đáp chư vô tàm nãi chí quảng thuyết thị danh vô tàm 。vân hà vô quý 。 答諸無愧乃至廣說是名無愧。云何懈怠。答諸下精進性。 đáp chư vô quý nãi chí quảng thuyết thị danh vô quý 。vân hà giải đãi 。đáp chư hạ tinh tấn tánh 。 劣精進性。怯精進性。懼精進性。 liệt tinh tấn tánh 。khiếp tinh tấn tánh 。cụ tinh tấn tánh 。 廣說乃至心懈怠懈怠性。心不勇悍不勇悍性。是名懈怠。 quảng thuyết nãi chí tâm giải đãi giải đãi tánh 。tâm bất dũng hãn bất dũng hãn tánh 。thị danh giải đãi 。 云何失念。答諸空念性虛念性失念性心外念性。 vân hà thất niệm 。đáp chư không niệm tánh hư niệm tánh thất niệm tánh tâm ngoại niệm tánh 。 是名失念。云何不定。答心散亂性。 thị danh thất niệm 。vân hà bất định 。đáp tâm tán loạn tánh 。 云何心散亂性。答諸心散性。若心亂性心躁擾性。 vân hà tâm tán loạn tánh 。đáp chư tâm tán tánh 。nhược/nhã tâm loạn tánh tâm táo nhiễu tánh 。 心流蕩性不一境性。不安住性。是名心散亂性。 tâm lưu đãng tánh bất nhất cảnh tánh 。bất an trụ tánh 。thị danh tâm tán loạn tánh 。 云何惡慧。答於不如理所引簡擇。 vân hà ác tuệ 。đáp ư bất như lý sở dẫn giản trạch 。 執為如理所引。於如理所引簡擇。執為不如理所引。 chấp vi/vì/vị như lý sở dẫn 。ư như lý sở dẫn giản trạch 。chấp vi ất như lý sở dẫn 。 是名惡慧。如是七種名非妙法。 thị danh ác tuệ 。như thị thất chủng danh phi diệu pháp 。 問何緣是七名非妙法。答非妙謂非善士。 vấn hà duyên thị thất danh phi diệu pháp 。đáp phi diệu vị phi thiện sĩ 。 此是彼法名非妙法。謂此諸法非善士邊可獲可得。 thử thị bỉ Pháp danh phi diệu pháp 。vị thử chư Pháp phi thiện sĩ biên khả hoạch khả đắc 。 此是彼士所有現有故。說是七名非妙法。 thử thị bỉ sĩ sở hữu hiện hữu cố 。thuyết thị thất danh phi diệu pháp 。 七妙法者云何為七。 thất diệu pháp giả vân hà vi thất 。 答一信二慚三愧四精進五念六定七慧。云何信。答諸信信性。 đáp nhất tín nhị tàm tam quý tứ tinh tấn ngũ niệm lục định thất tuệ 。vân hà tín 。đáp chư tín tín tánh 。 現前信性隨順印可。已忍樂。當忍樂。 hiện tiền tín tánh tùy thuận ấn khả 。dĩ nhẫn lạc/nhạc 。đương nhẫn lạc/nhạc 。 現忍樂心清淨。是名信。云何慚。答諸慚慚性。 hiện nhẫn lạc/nhạc tâm thanh tịnh 。thị danh tín 。vân hà tàm 。đáp chư tàm tàm tánh 。 乃至廣說是名慚。云何愧。答諸愧愧性。乃至廣說是名愧。 nãi chí quảng thuyết thị danh tàm 。vân hà quý 。đáp chư quý quý tánh 。nãi chí quảng thuyết thị danh quý 。 云何精進。答諸非下精進性。 vân hà tinh tấn 。đáp chư phi hạ tinh tấn tánh 。 乃至廣說是名精進。云何念。答諸念隨念廣說乃至。 nãi chí quảng thuyết thị danh tinh tấn 。vân hà niệm 。đáp chư niệm tùy niệm quảng thuyết nãi chí 。 心明記性是名念。云何定。 tâm minh kí tánh thị danh niệm 。vân hà định 。 答諸心住廣說乃至心一境性。是名定。云何慧。答於如理所引簡擇覺。 đáp chư tâm trụ/trú quảng thuyết nãi chí tâm nhất cảnh tánh 。thị danh định 。vân hà tuệ 。đáp ư như lý sở dẫn giản trạch giác 。 為如理所引。於不如理所引簡擇覺。 vi/vì/vị như lý sở dẫn 。ư bất như lý sở dẫn giản trạch giác 。 為不如理所引。是名慧。如是七種名為妙法。 vi ất như lý sở dẫn 。thị danh tuệ 。như thị thất chủng danh vi diệu pháp 。 問何緣是七名為妙法。答妙謂善士。 vấn hà duyên thị thất danh vi diệu pháp 。đáp diệu vị thiện sĩ 。 此是彼法故名妙法。謂此諸法唯善士邊可獲可得。 thử thị bỉ Pháp cố danh diệu pháp 。vị thử chư Pháp duy thiện sĩ biên khả hoạch khả đắc 。 此是彼士所有現有故。說是七名為妙法。 thử thị bỉ sĩ sở hữu hiện hữu cố 。thuyết thị thất danh vi diệu pháp 。 復有七非妙法者云何為七。答一不知法。 phục hưũ thất phi diệu pháp giả vân hà vi thất 。đáp nhất bất tri Pháp 。 二不知義。三不知時。四不知量。五不自知。 nhị bất tri nghĩa 。tam bất tri thời 。tứ bất tri lượng 。ngũ bất tự tri 。 六不知眾。七不知補特伽羅有勝有劣。不知法者。 lục bất tri chúng 。thất bất tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt 。bất tri Pháp giả 。 謂不了知如來教法。 vị bất liễu tri Như Lai giáo pháp 。 謂契經應誦記說伽他自說因緣譬喻本事本生方廣希法論議。 vị khế Kinh ưng tụng kí thuyết già tha tự thuyết nhân duyên thí dụ bổn sự bản sanh phương quảng hy pháp luận nghị 。 是名不知法。不知義者。謂不了知彼彼語義。 thị danh bất tri Pháp 。bất tri nghĩa giả 。vị bất liễu tri bỉ bỉ ngữ nghĩa 。 謂如是如是語。有如是如是義。是名不知義。 vị như thị như thị ngữ 。hữu như thị như thị nghĩa 。thị danh bất tri nghĩa 。 不知時者。謂不了知是時非時。 bất tri thời giả 。vị bất liễu tri Thị thời phi thời 。 謂此時應修止相。此時應修舉相。此時應修捨相等。 vị thử thời ưng tu chỉ tướng 。thử thời ưng tu cử tướng 。thử thời ưng tu xả tướng đẳng 。 是名不知時。不知量者。謂不了知種種分量。 thị danh bất tri thời 。bất tri lượng giả 。vị bất liễu tri chủng chủng phần lượng 。 謂所飲所食所嘗所噉。若行若住若坐若臥。 vị sở ẩm sở thực/tự sở thường sở đạm 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 若睡若覺若語若默。若解勞悶等所有分量。 nhược/nhã thụy nhược/nhã giác nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc 。nhược/nhã giải lao muộn đẳng sở hữu phần lượng 。 是名不知量。不自知者。謂不了知自德多少。 thị danh bất tri lượng 。bất tự tri giả 。vị bất liễu tri tự đức đa thiểu 。 謂自所有若信若戒。若聞若捨若慧若教。 vị tự sở hữu nhược/nhã tín nhược/nhã giới 。nhược/nhã văn nhược/nhã xả nhược/nhã tuệ nhược/nhã giáo 。 若證若念若族姓若辯才等。是名不自知。不知眾者。 nhược/nhã chứng nhược/nhã niệm nhược/nhã tộc tính nhược/nhã biện tài đẳng 。thị danh bất tự tri 。bất tri chúng giả 。 謂不了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾。 vị bất liễu tri chúng hội thắng liệt 。vị thử thị Sát đế lợi chúng 。 此是婆羅門眾。此是長者眾。此是居士眾。 thử thị Bà-la-môn chúng 。thử thị Trưởng-giả chúng 。thử thị Cư-sĩ chúng 。 此是沙門眾。此是外道眾。我於此中應如是行。 thử thị Sa Môn chúng 。thử thị ngoại đạo chúng 。ngã ư thử trung ưng như thị hạnh/hành/hàng 。 應如是住。應如是坐。應如是語。 ưng như thị trụ/trú 。ưng như thị tọa 。ưng như thị ngữ 。 應如是默等。是名不知眾。 ưng như thị mặc đẳng 。thị danh bất tri chúng 。 不知補特伽羅有勝有劣者。謂不了知補特伽羅德行勝劣。 bất tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt giả 。vị bất liễu tri Bổ-đặc-già-la đức hạnh/hành/hàng thắng liệt 。 謂如是如是補特伽羅。有如是如是德行或勝或劣。 vị như thị như thị Bổ-đặc-già-la 。hữu như thị như thị đức hạnh/hành/hàng hoặc thắng hoặc liệt 。 是名不知補特伽羅有勝有劣。 thị danh bất tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt 。 如是七種名非妙法。問何緣是七名非妙法。 như thị thất chủng danh phi diệu pháp 。vấn hà duyên thị thất danh phi diệu pháp 。 答非妙謂非善士。此是彼法名非妙法。 đáp phi diệu vị phi thiện sĩ 。thử thị bỉ Pháp danh phi diệu pháp 。 謂此諸法非善士邊可獲可得。此是彼士所有現有故。 vị thử chư Pháp phi thiện sĩ biên khả hoạch khả đắc 。thử thị bỉ sĩ sở hữu hiện hữu cố 。 說是七名非妙法。復有七妙法者。云何為七。 thuyết thị thất danh phi diệu pháp 。phục hưũ thất diệu pháp giả 。vân hà vi thất 。 答一知法。二知義。三知時。四知量。五自知。六知眾。 đáp nhất tri Pháp 。nhị tri nghĩa 。tam tri thời 。tứ tri lượng 。ngũ tự tri 。lục tri chúng 。 七知補特伽羅有勝有劣。知法者。 thất tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt 。tri Pháp giả 。 謂正了知如來教法。 vị chánh liễu tri Như Lai giáo pháp 。 謂契經應誦記說伽他自說因緣譬喻本事本生方廣希法論議。是名知法。 vị khế Kinh ưng tụng kí thuyết già tha tự thuyết nhân duyên thí dụ bổn sự bản sanh phương quảng hy pháp luận nghị 。thị danh tri Pháp 。 知義者。謂正了知彼彼語義。謂如是如是語。 tri nghĩa giả 。vị chánh liễu tri bỉ bỉ ngữ nghĩa 。vị như thị như thị ngữ 。 有如是如是義。是名知義。知時者。 hữu như thị như thị nghĩa 。thị danh tri nghĩa 。tri thời giả 。 謂正了知是時非時。謂此時應修止相。此時應修舉相。 vị chánh liễu tri Thị thời phi thời 。vị thử thời ưng tu chỉ tướng 。thử thời ưng tu cử tướng 。 此時應修捨相等。是名知時。知量者。 thử thời ưng tu xả tướng đẳng 。thị danh tri thời 。tri lượng giả 。 謂正了知種種分量。謂所飲所食所嘗所噉。 vị chánh liễu tri chủng chủng phần lượng 。vị sở ẩm sở thực/tự sở thường sở đạm 。 若行若住若坐若臥。若睡若覺若語若默。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。nhược/nhã thụy nhược/nhã giác nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc 。 若解勞悶等所有分量是名知量。自知者。 nhược/nhã giải lao muộn đẳng sở hữu phần lượng thị danh tri lượng 。tự tri giả 。 謂正了知自德多少。謂自所有若信若戒若聞若捨。 vị chánh liễu tri tự đức đa thiểu 。vị tự sở hữu nhược/nhã tín nhược/nhã giới nhược/nhã văn nhược/nhã xả 。 若慧若教若證若念。若族姓若辯才等。是名自知。 nhược/nhã tuệ nhược/nhã giáo nhược/nhã chứng nhược/nhã niệm 。nhược/nhã tộc tính nhược/nhã biện tài đẳng 。thị danh tự tri 。 知眾者。謂正了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾。 tri chúng giả 。vị chánh liễu tri chúng hội thắng liệt 。vị thử thị Sát đế lợi chúng 。 此是婆羅門眾。此是長者眾。此是居士眾。 thử thị Bà-la-môn chúng 。thử thị Trưởng-giả chúng 。thử thị Cư-sĩ chúng 。 此是沙門眾。此是外道眾。我於此中應如是行。 thử thị Sa Môn chúng 。thử thị ngoại đạo chúng 。ngã ư thử trung ưng như thị hạnh/hành/hàng 。 應如是住。應如是坐。應如是語。應如是默等。 ưng như thị trụ/trú 。ưng như thị tọa 。ưng như thị ngữ 。ưng như thị mặc đẳng 。 是名知眾。知補特伽羅有勝有劣者。 thị danh tri chúng 。tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt giả 。 謂正了知補特伽羅德行勝劣。 vị chánh liễu tri Bổ-đặc-già-la đức hạnh/hành/hàng thắng liệt 。 謂如是如是補特伽羅。有如是如是德行或勝或劣。 vị như thị như thị Bổ-đặc-già-la 。hữu như thị như thị đức hạnh/hành/hàng hoặc thắng hoặc liệt 。 是名知補特伽羅有勝有劣。如是七種名為妙法。 thị danh tri Bổ-đặc-già-la hữu thắng hữu liệt 。như thị thất chủng danh vi diệu pháp 。 問何緣是七名為妙法。答妙謂善士。 vấn hà duyên thị thất danh vi diệu pháp 。đáp diệu vị thiện sĩ 。 此是彼法故名妙法。謂此諸法唯善士邊可獲可得。 thử thị bỉ Pháp cố danh diệu pháp 。vị thử chư Pháp duy thiện sĩ biên khả hoạch khả đắc 。 此是彼士所有現有。故名妙法。七識住者。云何為七。 thử thị bỉ sĩ sở hữu hiện hữu 。cố danh diệu pháp 。thất thức trụ giả 。vân hà vi thất 。 答有色有情種種身種種想。如人及一分天。 đáp hữu sắc hữu tình chủng chủng thân chủng chủng tưởng 。như nhân cập nhất phân Thiên 。 是名第一識住。有色有情種種身一種想。 thị danh đệ nhất thức trụ 。hữu sắc hữu tình chủng chủng thân nhất chủng tưởng 。 如梵眾天劫初起位。是名第二識住。 như phạm chúng Thiên kiếp sơ khởi vị 。thị danh đệ nhị thức trụ 。 有色有情一種身種種想如光音天。是名第三識住。 hữu sắc hữu tình nhất chủng thân chủng chủng tưởng như Quang âm Thiên 。thị danh đệ tam thức trụ 。 有色有情一種身一種想如遍淨天。 hữu sắc hữu tình nhất chủng thân nhất chủng tưởng như biến tịnh Thiên 。 是名第四識住。無色有情超一切色想滅有對想。 thị danh đệ tứ thức trụ 。vô sắc hữu tình siêu nhất thiết sắc tưởng diệt hữu đối tưởng 。 不思惟種種想入無邊空空無邊處具足住。 bất tư duy chủng chủng tưởng nhập vô biên không không vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。 如空無邊處天。是名第五識住。 như không vô biên xứ thiên 。thị danh đệ ngũ thức trụ 。 無色有情超一切空無邊處。入無邊識識無邊處具足住。 vô sắc hữu tình siêu nhất thiết không vô biên xứ 。nhập vô biên thức thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。 如識無邊處天是名第六識住。 như thức vô biên xứ Thiên thị danh đệ lục thức trụ 。 無色有情超一切識無邊處入無所有無所有處具足住。 vô sắc hữu tình siêu nhất thiết thức vô biên xứ nhập vô sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú 。 如無所有處天。是名第七識住。此中有色者。 như vô sở hữu xứ Thiên 。thị danh đệ thất thức trụ 。thử trung hữu sắc giả 。 謂彼有情有色。施設有色身。有有色處有有色界。 vị bỉ hữu tình hữu sắc 。thí thiết hữu sắc thân 。hữu hữu sắc xử hữu hữu sắc giới 。 有色蘊故名有色。有情者。謂諦義勝義。 hữu sắc uẩn cố danh hữu sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。 而依蘊界處假立有情。諸想等想施設言說轉。 nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意。生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。 vị hữu tình nhân ý 。sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。 故名有情。種種身者。 cố danh hữu tình 。chủng chủng thân giả 。 謂彼有情有種種顯色身。種種相種種形非一顯色。非一相非一形。 vị bỉ hữu tình hữu chủng chủng hiển sắc thân 。chủng chủng tướng chủng chủng hình phi nhất hiển sắc 。phi nhất tướng phi nhất hình 。 故名種種身。種種想者。 cố danh chủng chủng thân 。chủng chủng tưởng giả 。 謂彼有情有樂想苦想不苦不樂想。故名種種想。 vị bỉ hữu tình hữu lạc/nhạc tưởng khổ tưởng bất khổ bất lạc/nhạc tưởng 。cố danh chủng chủng tưởng 。 如人及一分天者。謂總顯示人及欲界天。 như nhân cập nhất phân Thiên giả 。vị tổng hiển thị nhân cập dục giới thiên 。 故名如人及一分天。 cố danh như nhân cập nhất phân Thiên 。 是名第一者漸次順次相續次第數為第一。識住者云何識住。答即此所繫。 thị danh đệ nhất giả tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。thức trụ giả vân hà thức trụ 。đáp tức thử sở hệ 。 所有色受想行識蘊總名識住。有色者。 sở hữu sắc thọ tưởng hành thức uẩn tổng danh thức trụ 。hữu sắc giả 。 謂彼有情有色施設有色身。有有色處有有色界。 vị bỉ hữu tình hữu sắc thí thiết hữu sắc thân 。hữu hữu sắc xử hữu hữu sắc giới 。 有色蘊故名有色。有情者。謂諦義勝義。 hữu sắc uẩn cố danh hữu sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。 而依蘊界處假立有情諸想等想。施設言說轉。 nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình chư tưởng đẳng tưởng 。thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。 故名有情種種身者。謂彼有情有種種顯色身。 cố danh hữu tình chủng chủng thân giả 。vị bỉ hữu tình hữu chủng chủng hiển sắc thân 。 種種相種種形非一。顯色非一相非一形故。 chủng chủng tướng chủng chủng hình phi nhất 。hiển sắc phi nhất tướng phi nhất hình cố 。 名種種身。一種想者。謂諸有情有時有分。 danh chủng chủng thân 。nhất chủng tưởng giả 。vị chư hữu tình Hữu Thời hữu phần 。 於此世界劫將壞時。 ư thử thế giới kiếp tướng hoại thời 。 多往生上光音等天眾同分中。於彼具足意成色身根無缺減。 đa vãng sanh thượng quang âm đẳng Thiên Chúng đồng phần trung 。ư bỉ cụ túc ý thành sắc thân căn vô khuyết giảm 。 支分圓滿形顯清淨。喜為所噉喜為所食。 chi phần viên mãn hình hiển thanh tịnh 。hỉ vi/vì/vị sở đạm hỉ vi/vì/vị sở thực/tự 。 長壽久住有時有分。於此世界劫初成時。 trường thọ cửu trụ Hữu Thời hữu phần 。ư thử thế giới kiếp sơ thành thời 。 於下空中有空宮殿欻然而起。 ư hạ không trung hữu không cung điện 欻nhiên nhi khởi 。 有一有情由壽盡故業盡故福盡故。先從光音等天眾同分沒。 hữu nhất hữu tình do thọ tận cố nghiệp tận cố phước tận cố 。tiên tùng quang âm đẳng Thiên Chúng đồng phần một 。 生下梵世空宮殿中。獨一無二無諸侍者長壽久住。 sanh hạ phạm thế không cung điện trung 。độc nhất vô nhị vô chư thị giả trường thọ cửu trụ 。 時彼有情長時住已。欻然生愛及生不樂。 thời bỉ hữu tình trường/trưởng thời trụ/trú dĩ 。欻nhiên sanh ái cập sanh bất lạc/nhạc 。 作如是念。 tác như thị niệm 。 云何當令諸餘有情生我同分為我伴侶。當彼有情起此心願。 vân hà đương lệnh chư dư hữu tình sanh ngã đồng phần vi/vì/vị ngã bạn lữ 。đương bỉ hữu tình khởi thử tâm nguyện 。 有餘有情亦壽盡故業盡故福盡故。復從光音等天眾同分沒。 hữu dư hữu tình diệc thọ tận cố nghiệp tận cố phước tận cố 。phục tùng quang âm đẳng Thiên Chúng đồng phần một 。 生下梵宮與前有情共為伴侶。 sanh hạ phạm cung dữ tiền hữu tình cọng vi ạn lữ 。 時前生者便作是念。我先於此獨一無二見壽久住。 thời tiền sanh giả tiện tác thị niệm 。ngã tiên ư thử độc nhất vô nhị kiến thọ cửu trụ 。 長時住已欻然生愛及生不樂。作如是念。 trường/trưởng thời trụ/trú dĩ 欻nhiên sanh ái cập sanh bất lạc/nhạc 。tác như thị niệm 。 云何當令諸餘有情生我同分為我伴侶。 vân hà đương lệnh chư dư hữu tình sanh ngã đồng phần vi/vì/vị ngã bạn lữ 。 我起如是心願之時。是諸有情便生此處。 ngã khởi như thị tâm nguyện chi thời 。thị chư hữu tình tiện sanh thử xứ 。 滿我意願為我伴侶。是故當知此有情類是我所化。 mãn ngã ý nguyện vi/vì/vị ngã bạn lữ 。thị cố đương tri thử hữu tình loại thị ngã sở hóa 。 我於此類及餘世間。是自在者作者化者。 ngã ư thử loại cập dư thế gian 。thị tự tại giả tác giả hóa giả 。 生者起者是真父祖。時諸有情亦作是念。 sanh giả khởi giả thị chân phụ tổ 。thời chư hữu tình diệc tác thị niệm 。 我等曾見如是有情。獨一無二長壽久住。 ngã đẳng tằng kiến như thị hữu tình 。độc nhất vô nhị trường thọ cửu trụ 。 時彼有情長時住已。欻然生愛及生不樂。作如是念。 thời bỉ hữu tình trường/trưởng thời trụ/trú dĩ 。欻nhiên sanh ái cập sanh bất lạc/nhạc 。tác như thị niệm 。 云何當令諸餘有情生我同分為我伴侶。 vân hà đương lệnh chư dư hữu tình sanh ngã đồng phần vi/vì/vị ngã bạn lữ 。 於彼正起此心願時。我等便生彼同分內為彼伴侶。 ư bỉ chánh khởi thử tâm nguyện thời 。ngã đẳng tiện sanh bỉ đồng phần nội vi/vì/vị bỉ bạn lữ 。 由斯我等是彼所化。彼於有情及世間物。 do tư ngã đẳng thị bỉ sở hóa 。bỉ ư hữu tình cập thế gian vật 。 是自在者作者化者。生者起者是真父祖。 thị tự tại giả tác giả hóa giả 。sanh giả khởi giả thị chân phụ tổ 。 故名一想。如梵眾天者。 cố danh nhất tưởng 。như phạm chúng Thiên giả 。 謂此義中總顯生在梵眾等天。有種種身唯有一想。劫初起住者。 vị thử nghĩa trung tổng hiển sanh tại phạm chúng đẳng Thiên 。hữu chủng chủng thân duy hữu nhất tưởng 。kiếp sơ khởi trụ/trú giả 。 謂劫初生時是名第二者。 vị kiếp sơ sanh thời thị danh đệ nhị giả 。 漸次順次相續次第數為第二。識住者。云何識住。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhị 。thức trụ giả 。vân hà thức trụ 。 答即此所繫所有色受想行識蘊。總名識住。有色者。 đáp tức thử sở hệ sở hữu sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。tổng danh thức trụ 。hữu sắc giả 。 謂彼有情有色施設。 vị bỉ hữu tình hữu sắc thí thiết 。 有色身有有色處有有色界有色蘊。故名有色。有情者。謂諦義勝義。 hữu sắc thân hữu hữu sắc xử hữu hữu sắc giới hữu sắc uẩn 。cố danh hữu sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。 而依蘊界處假立有情。諸想等想施設言說轉。 nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。 故名有情。一種身者。 cố danh hữu tình 。nhất chủng thân giả 。 謂彼有情有一顯色身一種相一種形。無種種顯色。 vị bỉ hữu tình hữu nhất hiển sắc thân nhất chủng tướng nhất chủng hình 。vô chủng chủng hiển sắc 。 無種種相無種種形。故名一種身。種種想者。 vô chủng chủng tướng vô chủng chủng hình 。cố danh nhất chủng thân 。chủng chủng tưởng giả 。 謂彼有情有樂想不苦不樂想故。名種種想。如光音天者。 vị bỉ hữu tình hữu lạc/nhạc tưởng bất khổ bất lạc/nhạc tưởng cố 。danh chủng chủng tưởng 。như Quang âm Thiên giả 。 謂總顯示光音等天。是名第三者。 vị tổng hiển thị quang âm đẳng Thiên 。thị danh đệ tam giả 。 漸次順次相續次第數為第三。識住者云何識住。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tam 。thức trụ giả vân hà thức trụ 。 答即此所繫。所有色受想行識蘊。總名識住。有色者。 đáp tức thử sở hệ 。sở hữu sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。tổng danh thức trụ 。hữu sắc giả 。 謂彼有情有色施設。 vị bỉ hữu tình hữu sắc thí thiết 。 有色身有有色處有有色界有色蘊。故名有色。有情者。謂諦義勝義。 hữu sắc thân hữu hữu sắc xử hữu hữu sắc giới hữu sắc uẩn 。cố danh hữu sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。 而依蘊界處假立有情。諸想等想施設言說轉。 nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu bổ đặc già 羅。故名有情。一種身者。 La 。cố danh hữu tình 。nhất chủng thân giả 。 謂彼有情有一顯色身一種相一種形。無種種顯色。無種種相。 vị bỉ hữu tình hữu nhất hiển sắc thân nhất chủng tướng nhất chủng hình 。vô chủng chủng hiển sắc 。vô chủng chủng tướng 。 無種種形。故名一種身。一種想者。 vô chủng chủng hình 。cố danh nhất chủng thân 。nhất chủng tưởng giả 。 謂彼有情唯有樂想故名一種想。如遍淨天者。 vị bỉ hữu tình duy hữu lạc/nhạc tưởng cố danh nhất chủng tưởng 。như biến tịnh Thiên giả 。 謂總顯示遍淨等天。是名第四者。 vị tổng hiển thị Biến tịnh đẳng Thiên 。thị danh đệ tứ giả 。 漸次順次相續次第數為第四。識住者云何識住。答即此所繫。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tứ 。thức trụ giả vân hà thức trụ 。đáp tức thử sở hệ 。 所有色受想行識蘊。名識住。 sở hữu sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。danh thức trụ 。 無色者謂彼有情無色施設。無色身無有色處。 vô sắc giả vị bỉ hữu tình vô sắc thí thiết 。vô sắc thân vô hữu sắc xử 。 無有色界無色蘊。故名無色。有情者。謂諦義勝義。 vô hữu sắc giới vô sắc uẩn 。cố danh vô sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。 而依蘊界處假立有情。諸想等想施設言說轉。 nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。 故名有情。超一切色想者。 cố danh hữu tình 。siêu nhất thiết sắc tưởng giả 。 謂超一切眼識身相應想。滅有對想者。謂滅四識身相應想。 vị siêu nhất thiết nhãn thức thân tướng ứng tưởng 。diệt hữu đối tưởng giả 。vị diệt tứ thức thân tướng ứng tưởng 。 不思惟種種想者。謂無五身識所引意識相應。 bất tư duy chủng chủng tưởng giả 。vị vô ngũ thân thức sở dẫn ý thức tướng ứng 。 緣色等種種障礙定想。 duyên sắc đẳng chủng chủng chướng ngại định tưởng 。 入無邊空空無邊處具足住。如空無邊處天者。謂總顯示空無邊天。 nhập vô biên không không vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。như không vô biên xứ thiên giả 。vị tổng hiển thị không vô biên Thiên 。 是名第五者。漸次順次相續次第數為第五。 thị danh đệ ngũ giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ ngũ 。 識住者。云何識住。答即此所繫。 thức trụ giả 。vân hà thức trụ 。đáp tức thử sở hệ 。 所有受想行識蘊。總名識住。無色者。謂彼有情無色施設。 sở hữu thọ tưởng hành thức uẩn 。tổng danh thức trụ 。vô sắc giả 。vị bỉ hữu tình vô sắc thí thiết 。 無色身無有色處無有色界。 vô sắc thân vô hữu sắc xử vô hữu sắc giới 。 無色蘊故名無色。有情者謂諦義勝義。 vô sắc uẩn cố danh vô sắc 。hữu tình giả vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。而依蘊界處假立有情。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。 諸想等想施設言說轉。 chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。故名有情。 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。cố danh hữu tình 。 超一切空無邊處入無邊識識無邊處具足住。 siêu nhất thiết không vô biên xứ nhập vô biên thức thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。 如識無邊處天者。謂總顯示識無邊處天。 như thức vô biên xứ Thiên giả 。vị tổng hiển thị thức vô biên xứ Thiên 。 是名第六者。漸次順次相續次第數為第六。 thị danh đệ lục giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ lục 。 識住者。云何識住。答即此所繫。所有受想行識蘊。 thức trụ giả 。vân hà thức trụ 。đáp tức thử sở hệ 。sở hữu thọ tưởng hành thức uẩn 。 總名識住。無色者。謂彼有情無色施設。 tổng danh thức trụ 。vô sắc giả 。vị bỉ hữu tình vô sắc thí thiết 。 無色身無有色處無有色界。無色蘊故名無色。 vô sắc thân vô hữu sắc xử vô hữu sắc giới 。vô sắc uẩn cố danh vô sắc 。 有情者。謂諦義勝義。 hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。 雖諸有情不可獲不可得無所有非現有。而依蘊界處假立有情。 tuy chư hữu tình bất khả hoạch bất khả đắc vô sở hữu phi hiện hữu 。nhi y uẩn giới xứ giả lập hữu tình 。 諸想等想施設言說轉。 chư tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết chuyển 。 謂有情人意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。故名有情。 vị hữu tình nhân ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。cố danh hữu tình 。 超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。 siêu nhất thiết thức vô biên xứ 。nhập vô sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú 。 如無所有處天者。謂總顯示無所有處天。 như vô sở hữu xứ Thiên giả 。vị tổng hiển thị vô sở hữu xứ Thiên 。 是名第七者。漸次順次相續次第數為第七。 thị danh đệ thất giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ thất 。 識住者云何識住。答即此所繫。所有受想行識蘊。 thức trụ giả vân hà thức trụ 。đáp tức thử sở hệ 。sở hữu thọ tưởng hành thức uẩn 。 總名識住。 tổng danh thức trụ 。 七隨眠者。云何為七。答一欲貪隨眠。 thất tùy miên giả 。vân hà vi thất 。đáp nhất dục tham tùy miên 。 二瞋隨眠。三有貪隨眠。四慢隨眠。五無明隨眠。 nhị sân tùy miên 。tam hữu tham tùy miên 。tứ mạn tùy miên 。ngũ vô minh tùy miên 。 六見隨眠。七疑隨眠。云何欲貪隨眠。 lục kiến tùy miên 。thất nghi tùy miên 。vân hà dục tham tùy miên 。 答若於諸欲諸貪等貪。乃至廣說是名欲貪隨眠。 đáp nhược/nhã ư chư dục chư tham đẳng tham 。nãi chí quảng thuyết thị danh dục tham tùy miên 。 云何瞋隨眠。答若於有情欲為損害。 vân hà sân tùy miên 。đáp nhược/nhã ư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。 乃至廣說是名瞋隨眠。云何有貪隨眠。 nãi chí quảng thuyết thị danh sân tùy miên 。vân hà hữu tham tùy miên 。 答於色無色諸貪等貪。乃至廣說是名有貪隨眠。云何慢隨眠。 đáp ư sắc vô sắc chư tham đẳng tham 。nãi chí quảng thuyết thị danh hữu tham tùy miên 。vân hà mạn tùy miên 。 答諸慢恃執。乃至廣說是名慢隨眠。 đáp chư mạn thị chấp 。nãi chí quảng thuyết thị danh mạn tùy miên 。 云何無明隨眠。答三界無智是名無明隨眠。 vân hà vô minh tùy miên 。đáp tam giới vô trí thị danh vô minh tùy miên 。 云何見隨眠。答五見是名見隨眠。 vân hà kiến tùy miên 。đáp ngũ kiến thị danh kiến tùy miên 。 謂有身見邊執見邪見見取戒禁取。如是五見名見隨眠。 vị hữu thân kiến biên chấp kiến tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。như thị ngũ kiến danh kiến tùy miên 。 云何疑隨眠。答於諦猶豫。是名疑隨眠。 vân hà nghi tùy miên 。đáp ư đế do dự 。thị danh nghi tùy miên 。 七無過失事者。云何為七。 thất vô quá thất sự giả 。vân hà vi thất 。 具壽當知有聖弟子。於如來所修植淨信根生安住。 cụ thọ đương tri hữu thánh đệ tử 。ư Như Lai sở tu thực tịnh tín căn sanh an trụ 。 不為沙門或婆羅門。或天魔梵或餘世間如法引奪。 bất vi/vì/vị Sa Môn hoặc Bà-la-môn 。hoặc thiên ma phạm hoặc dư thế gian như pháp dẫn đoạt 。 是名第一無過失事。復次具壽有聖弟子。 thị danh đệ nhất vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 安住淨戒精勤守護。 an trụ tịnh giới tinh cần thủ hộ 。 別解脫律儀軌則所行無不具足。於微小罪見大怖畏。 biệt giải thoát luật nghi quỹ tắc sở hạnh vô bất cụ túc 。ư vi tiểu tội kiến Đại bố úy 。 受學學處常無毀犯。是名第二無過失事。復次具壽有聖弟子。 thọ học học xứ thường vô hủy phạm 。thị danh đệ nhị vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 親近善友善為伴侶。與善交通。 thân cận thiện hữu thiện vi ạn lữ 。dữ thiện giao thông 。 是名第三無過失事。復次具壽有聖弟子。 thị danh đệ tam vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 樂居閑寂具二遠離。謂身遠離及心遠離。 lạc/nhạc cư nhàn tịch cụ nhị viễn ly 。vị thân viễn ly cập tâm viễn ly 。 是名第四無過失事。復次具壽有聖弟子。 thị danh đệ tứ vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 勤精進住有勢有勤有勇堅猛。於諸善法常不捨軛。 cần tinh tấn trụ/trú hữu thế hữu cần hữu dũng kiên mãnh 。ư chư thiện Pháp thường bất xả ách 。 是名第五無過失事。復次具壽有聖弟子。 thị danh đệ ngũ vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 具念安住成就最勝常委念支。久作久說皆能憶念。 cụ niệm an trụ thành tựu tối thắng thường ủy niệm chi 。cửu tác cửu thuyết giai năng ức niệm 。 是名第六無過失事。復次具壽有聖弟子。 thị danh đệ lục vô quá thất sự 。phục thứ cụ thọ hữu thánh đệ tử 。 具慧安住成就世間。有出沒慧聖慧出慧善通達慧。 cụ tuệ an trụ thành tựu thế gian 。hữu xuất một tuệ thánh tuệ xuất tuệ thiện thông đạt tuệ 。 彼所作慧正盡苦慧。是名第七無過失事。 bỉ sở tác tuệ chánh tận khổ tuệ 。thị danh đệ thất vô quá thất sự 。 於如來所修植淨信者云何如來。 ư Như Lai sở tu thực tịnh tín giả vân hà Như Lai 。 答應正等覺說名如來。云何淨信。 đáp Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết danh Như Lai 。vân hà tịnh tín 。 答若依出離遠離所生善法諸信信性。廣說乃至心清淨性故名淨信。 đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp chư tín tín tánh 。quảng thuyết nãi chí tâm thanh tịnh tánh cố danh tịnh tín 。 即此淨信於如來所。已修植當修植現修植。 tức thử tịnh tín ư Như Lai sở 。dĩ tu thực đương tu thực hiện tu thực 。 是故說為於如來所修植淨信根生等言。 thị cố thuyết vi/vì/vị ư Như Lai sở tu thực tịnh tín căn sanh đẳng ngôn 。 如前廣說。是名第一者。 như tiền quảng thuyết 。thị danh đệ nhất giả 。 漸次順次相續次第數為第一。無過失事者。謂能顯示清淨永斷。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。vô quá thất sự giả 。vị năng hiển thị thanh tịnh vĩnh đoạn 。 安住淨戒者。云何淨戒。答諸所作業。 an trụ tịnh giới giả 。vân hà tịnh giới 。đáp chư sở tác nghiệp 。 謂身律儀語律儀命清淨是名淨戒。安住者。 vị thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh thị danh tịnh giới 。an trụ giả 。 謂成就淨戒修行勝行進趣契會。故名安住。 vị thành tựu tịnh giới tu hành thắng hành tiến/tấn thú khế hội 。cố danh an trụ 。 精勤守護別解脫律儀者。云何別解脫。 tinh cần thủ hộ biệt giải thoát luật nghi giả 。vân hà biệt giải thoát 。 答謂諸如來應正等覺廣說。乃至佛薄伽梵自知自見。 đáp vị chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác quảng thuyết 。nãi chí Phật Bạc Già Phạm tự tri tự kiến 。 為諸苾芻半月半月。常所宣說別解脫契經。 vi/vì/vị chư Bí-sô bán nguyệt bán nguyệt 。thường sở tuyên thuyết biệt giải thoát khế Kinh 。 是名別解脫。問何緣說此名別解脫。 thị danh biệt giải thoát 。vấn hà duyên thuyết thử danh biệt giải thoát 。 答最勝善法由此為門此為上首此為初緣。 đáp tối thắng thiện Pháp do thử vi/vì/vị môn thử vi/vì/vị thượng thủ thử vi/vì/vị sơ duyên 。 別行別住由斯故立別解脫名。精勤守護此律儀者。 biệt hạnh biệt trụ/trú do tư cố lập biệt giải thoát danh 。tinh cần thủ hộ thử luật nghi giả 。 謂於如是別解脫法。恒隨作恒隨轉。 vị ư như thị biệt giải thoát Pháp 。hằng tùy tác hằng tùy chuyển 。 由斯故說精勤守護別解脫律儀。軌則所行無不具足者。 do tư cố thuyết tinh cần thủ hộ biệt giải thoát luật nghi 。quỹ tắc sở hạnh vô bất cụ túc giả 。 謂諸苾芻眾有五非軌則及五非所行。 vị chư Bí-sô chúng hữu ngũ phi quỹ tắc cập ngũ phi sở hạnh 。 云何名為五非軌則。答一他勝罪。二眾餘罪。 vân hà danh vi/vì/vị ngũ phi quỹ tắc 。đáp nhất tha thắng tội 。nhị chúng dư tội 。 三墮煮罪。四別首罪。五惡作罪。 tam đọa chử tội 。tứ biệt thủ tội 。ngũ ác tác tội 。 云何名為五非所行。答一國王家。二執惡家。三婬女家。 vân hà danh vi/vì/vị ngũ phi sở hạnh 。đáp nhất quốc vương gia 。nhị chấp ác gia 。tam dâm nữ gia 。 四音樂家。五酤酒家。 tứ âm lạc/nhạc gia 。ngũ cô tửu gia 。 諸聖弟子於此所說五非軌則五非所行常樂遠離止息棄捨。 chư thánh đệ tử ư thử sở thuyết ngũ phi quỹ tắc ngũ phi sở hạnh thường lạc/nhạc viễn ly chỉ tức khí xả 。 於正軌則及正所行具足成就。 ư chánh quỹ tắc cập chánh sở hạnh cụ túc thành tựu 。 由斯故說軌則所行無不具足。於微小罪見大怖畏者。 do tư cố thuyết quỹ tắc sở hạnh vô bất cụ túc 。ư vi tiểu tội kiến Đại bố úy giả 。 謂於小罪起極怖想。由斯故說於微小罪見大怖畏。 vị ư tiểu tội khởi cực bố/phố tưởng 。do tư cố thuyết ư vi tiểu tội kiến Đại bố úy 。 受學學處常無毀犯者。謂聖弟子不作是念。 thọ học học xứ thường vô hủy phạm giả 。vị thánh đệ tử bất tác thị niệm 。 我於如是如是學處應勤修學。 ngã ư như thị như thị học xứ ưng cần tu học 。 我於如是如是學處不勤修學。諸聖弟子常作是念。 ngã ư như thị như thị học xứ bất cần tu học 。chư thánh đệ tử thường tác thị niệm 。 一切如來應正等覺。廣說乃至佛薄伽梵自知自見。 nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。quảng thuyết nãi chí Phật Bạc Già Phạm tự tri tự kiến 。 凡所制立一切學處。我皆受學常無毀犯。 phàm sở chế lập nhất thiết học xứ 。ngã giai thọ học thường vô hủy phạm 。 由斯故說受學學處常無毀犯。是名第二者。 do tư cố thuyết thọ học học xứ thường vô hủy phạm 。thị danh đệ nhị giả 。 漸次順次相續次第數為第二。無過失事者。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhị 。vô quá thất sự giả 。 謂能顯示清淨永斷。親近善友者。 vị năng hiển thị thanh tịnh vĩnh đoạn 。thân cận thiện hữu giả 。 云何善友答一切如來應正等覺。及佛弟子皆名善友。 vân hà thiện hữu đáp nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。cập Phật đệ tử giai danh thiện hữu 。 復次若有補特伽羅具戒具德。乃至廣說故名善友。 phục thứ nhược hữu Bổ-đặc-già-la cụ giới cụ đức 。nãi chí quảng thuyết cố danh thiện hữu 。 於斯善友親近等親近極親近。 ư tư thiện hữu thân cận đẳng thân cận cực thân cận 。 隨順承奉供養恭敬。是故說為親近善友。 tùy thuận thừa phụng cúng dường cung kính 。thị cố thuyết vi/vì/vị thân cận thiện hữu 。 云何名為善為伴侶。答於斷生命。若不與取。若欲邪行。 vân hà danh vi/vì/vị thiện vi ạn lữ 。đáp ư đoạn sanh mạng 。nhược/nhã bất dữ thủ 。nhược/nhã dục tà hành 。 若虛誑語。若飲諸酒。皆能遠離止息棄捨。 nhược/nhã hư cuống ngữ 。nhược/nhã ẩm chư tửu 。giai năng viễn ly chỉ tức khí xả 。 厭患永斷說名謂善。與此善者為伴為侶。 yếm hoạn vĩnh đoạn thuyết danh vị thiện 。dữ thử thiện giả vi/vì/vị bạn vi/vì/vị lữ 。 隨順趣向身心無二。是故說為善為伴侶。 tùy thuận thú hướng thân tâm vô nhị 。thị cố thuyết vi/vì/vị thiện vi ạn lữ 。 云何名為與善交通。答若於具信具戒多聞具捨具慧。 vân hà danh vi/vì/vị dữ thiện giao thông 。đáp nhược/nhã ư cụ tín cụ giới đa văn cụ xả cụ tuệ 。 隨轉隨屬隨順不逆。是故說為與善交通。 tùy chuyển tùy chúc tùy thuận bất nghịch 。thị cố thuyết vi/vì/vị dữ thiện giao thông 。 復次若於具足出離遠離善法。 phục thứ nhược/nhã ư cụ túc xuất ly viễn ly thiện Pháp 。 隨轉隨屬隨順不逆。是故說為與善交通。 tùy chuyển tùy chúc tùy thuận bất nghịch 。thị cố thuyết vi/vì/vị dữ thiện giao thông 。 復次若於具足出離遠離善法。一樂一欲一喜一愛。 phục thứ nhược/nhã ư cụ túc xuất ly viễn ly thiện Pháp 。nhất lạc/nhạc nhất dục nhất hỉ nhất ái 。 同樂同欲同喜同愛。是故說為與善交通。是名第三者。 đồng lạc/nhạc đồng dục đồng hỉ đồng ái 。thị cố thuyết vi/vì/vị dữ thiện giao thông 。thị danh đệ tam giả 。 漸次順次相續次第數為第三。無過失事者。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tam 。vô quá thất sự giả 。 謂能顯示清淨永斷。樂居閑寂者。 vị năng hiển thị thanh tịnh vĩnh đoạn 。lạc/nhạc cư nhàn tịch giả 。 云何名為樂居閑寂。答諸空逈舍皆名閑寂。 vân hà danh vi/vì/vị lạc/nhạc cư nhàn tịch 。đáp chư không huýnh xá giai danh nhàn tịch 。 若住此中歡喜愛樂。不生愁思心無厭怖。 nhược/nhã trụ/trú thử trung hoan hỉ ái lạc 。bất sanh sầu tư tâm vô yếm bố/phố 。 是故說為樂居閑寂。具二遠離謂身遠離乃心遠離者。 thị cố thuyết vi/vì/vị lạc/nhạc cư nhàn tịch 。cụ nhị viễn ly vị thân viễn ly nãi tâm viễn ly giả 。 謂住此中能勤修學。內心寂止不離靜慮。 vị trụ/trú thử trung năng cần tu học 。nội tâm tịch chỉ bất ly tĩnh lự 。 成就妙觀長空逈舍勤修自義。 thành tựu diệu quán trường/trưởng không huýnh xá cần tu tự nghĩa 。 能勤修學內心寂止者。謂住此中能勤精進。 năng cần tu học nội tâm tịch chỉ giả 。vị trụ/trú thử trung năng cần tinh tấn 。 修學世間四種靜慮。不離靜慮者謂於世間。 tu học thế gian tứ chủng tĩnh lự 。bất ly tĩnh lự giả vị ư thế gian 。 四種靜慮常勤思慕。不下不劣。無怯無斷是故說為不難靜慮。 tứ chủng tĩnh lự thường cần tư mộ 。bất hạ bất liệt 。vô khiếp vô đoạn thị cố thuyết vi/vì/vị bất nạn/nan tĩnh lự 。 成就妙觀者。謂於世間四種靜慮。 thành tựu diệu quán giả 。vị ư thế gian tứ chủng tĩnh lự 。 相應妙慧具足成就。是故說為成就妙觀。長空逈舍者。 tướng ứng diệu tuệ cụ túc thành tựu 。thị cố thuyết vi/vì/vị thành tựu diệu quán 。trường/trưởng không huýnh xá giả 。 謂住閑寂空逈舍中。由簡擇力歡喜愛樂。 vị trụ/trú nhàn tịch không huýnh xá trung 。do giản trạch lực hoan hỉ ái lạc 。 不生愁思心無厭怖。增長身心及諸善法。 bất sanh sầu tư tâm vô yếm bố/phố 。tăng trưởng thân tâm cập chư thiện Pháp 。 是故說為長空逈舍。勤修自義者。謂諸愛盡。 thị cố thuyết vi/vì/vị trường/trưởng không huýnh xá 。cần tu tự nghĩa giả 。vị chư ái tận 。 離滅涅槃名最上義亦名自義。 ly diệt Niết-Bàn danh tối thượng nghĩa diệc danh tự nghĩa 。 於如是義精勤修學求疾證得。是故說為勤修自義。 ư như thị nghĩa tinh cần tu học cầu tật chứng đắc 。thị cố thuyết vi/vì/vị cần tu tự nghĩa 。 是名第四者。漸次順次相續次第數為第四。 thị danh đệ tứ giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tứ 。 無過失事者。謂能顯示清淨增語勤精進住者。 vô quá thất sự giả 。vị năng hiển thị thanh tịnh tăng ngữ cần tinh tấn trụ/trú giả 。 云何精進。答若於出離遠離所生善法。 vân hà tinh tấn 。đáp nhược/nhã ư xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。 精勤勇猛勢用策勵。不可制伏策心相續是名精進。 tinh cần dũng mãnh thế dụng sách lệ 。bất khả chế phục sách tâm tướng tục thị danh tinh tấn 。 由彼成就如是精進。 do bỉ thành tựu như thị tinh tấn 。 於所修習能行勝行進趣證會。是故說為勤精進。住有勢者。 ư sở tu tập năng hạnh/hành/hàng thắng hành tiến/tấn thú chứng hội 。thị cố thuyết vi/vì/vị cần tinh tấn 。trụ/trú hữu thế giả 。 謂彼上品精進圓滿故名有勢。有勤者。 vị bỉ thượng phẩm tinh tấn viên mãn cố danh hữu thế 。hữu cần giả 。 謂即顯示精進堅固故名有勤。有勇堅猛者。 vị tức hiển thị tinh tấn kiên cố cố danh hữu cần 。hữu dũng kiên mãnh giả 。 謂由成就精進力故。勇決而取堅住而取猛利而取。 vị do thành tựu tinh tấn lực cố 。dũng quyết nhi thủ kiên trụ/trú nhi thủ mãnh lợi nhi thủ 。 諸有所取是善非惡。隨所取相守護不捨。 chư hữu sở thủ thị thiện phi ác 。tùy sở thủ tướng thủ hộ bất xả 。 如獲他國善能守護。是故說為有勇堅猛。 như hoạch tha quốc thiện năng thủ hộ 。thị cố thuyết vi/vì/vị hữu dũng kiên mãnh 。 於諸善法常不捨軛者。謂於善法不捨勤勇。 ư chư thiện Pháp thường bất xả ách giả 。vị ư thiện Pháp bất xả cần dũng 。 熾然精進無間無斷。是故說為於諸善法常不捨軛。 sí nhiên tinh tấn Vô gián vô đoạn 。thị cố thuyết vi/vì/vị ư chư thiện Pháp thường bất xả ách 。 是名第五者。漸次順次相續次第數為第五。 thị danh đệ ngũ giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ ngũ 。 無過失事者。謂能顯示清淨增語。具念安住者。 vô quá thất sự giả 。vị năng hiển thị thanh tịnh tăng ngữ 。cụ niệm an trụ giả 。 云何為念。答若依出離遠離所生善法諸念隨念。 vân hà vi niệm 。đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp chư niệm tùy niệm 。 乃至廣說是名為念。成就最勝常委念支者。 nãi chí quảng thuyết thị danh vi/vì/vị niệm 。thành tựu tối thắng thường ủy niệm chi giả 。 謂八支聖道說名常委。此念是彼一支所攝。 vị bát chi thánh đạo thuyết danh thường ủy 。thử niệm thị bỉ nhất chi sở nhiếp 。 謂正念支。是故說為成就最勝常委念支。 vị chánh niệm chi 。thị cố thuyết vi/vì/vị thành tựu tối thắng thường ủy niệm chi 。 久作久說皆能憶念者。謂由此念於曾更事。 cửu tác cửu thuyết giai năng ức niệm giả 。vị do thử niệm ư tằng cánh sự 。 不忘不失令心明記。 bất vong bất thất lệnh tâm minh kí 。 是故記為久作久說皆能憶念。是名第六者。 thị cố kí vi/vì/vị cửu tác cửu thuyết giai năng ức niệm 。thị danh đệ lục giả 。 漸次順次相續次第數為第六。無過失事者。謂能顯示清淨增語。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ lục 。vô quá thất sự giả 。vị năng hiển thị thanh tịnh tăng ngữ 。 具慧安住者。云何名慧。 cụ tuệ an trụ giả 。vân hà danh tuệ 。 答若依出離遠離所生善法。於諸法相能簡擇極簡擇。 đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。ư chư Pháp tướng năng giản trạch cực giản trạch 。 廣說乃至毘鉢舍那。是名為慧言安住者。 quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na 。thị danh vi/vì/vị tuệ ngôn an trụ giả 。 謂由成就如是慧故。於諸法相能行勝行進趣證會。 vị do thành tựu như thị tuệ cố 。ư chư Pháp tướng năng hạnh/hành/hàng thắng hành tiến/tấn thú chứng hội 。 由斯故說具慧安住。成就世間有出沒慧者。 do tư cố thuyết cụ tuệ an trụ 。thành tựu thế gian hữu xuất một tuệ giả 。 世間謂五取蘊。云何為五。謂色取蘊受想行識取蘊。 thế gian vị ngũ thủ uẩn 。vân hà vi ngũ 。vị sắc thủ uẩn thọ tưởng hành thức thủ uẩn 。 彼由成就如是慧故。 bỉ do thành tựu như thị tuệ cố 。 能如實知此五取蘊生及變壞。由斯故說成就世間有出沒慧。 năng như thật tri thử ngũ thủ uẩn sanh cập biến hoại 。do tư cố thuyết thành tựu thế gian hữu xuất một tuệ 。 言聖慧者。有二種聖。一者善故聖。二者無漏故聖。 ngôn Thánh tuệ giả 。hữu nhị chủng Thánh 。nhất giả thiện cố Thánh 。nhị giả vô lậu cố Thánh 。 此慧具由二種聖故。說名為聖故名聖慧。 thử tuệ cụ do nhị chủng Thánh cố 。thuyết danh vi Thánh cố danh thánh tuệ 。 言出慧者。謂彼成就如是慧故。 ngôn xuất tuệ giả 。vị bỉ thành tựu như thị tuệ cố 。 能出離欲界及能出離色無色界。故名出慧。善通達慧者。 năng xuất ly dục giới cập năng xuất ly sắc vô sắc giới 。cố danh xuất tuệ 。thiện thông đạt tuệ giả 。 謂彼成就如是慧故。 vị bỉ thành tựu như thị tuệ cố 。 於苦集滅道諦由苦集滅道相。能通達善通達各別通達。 ư khổ tập diệt đạo đế do khổ tập diệt đạo tướng 。năng thông đạt thiện thông đạt các biệt thông đạt 。 是故名為善通達慧。彼所作慧者。 thị cố danh vi thiện thông đạt tuệ 。bỉ sở tác tuệ giả 。 謂彼所引學無間道所有勝慧。此中說為彼所作慧。 vị bỉ sở dẫn học vô gian đạo sở hữu thắng tuệ 。thử trung thuyết vi/vì/vị bỉ sở tác tuệ 。 正盡苦慧者云何名正。 chánh tận khổ tuệ giả vân hà danh chánh 。 答因故門故理趣故行相故說名為正。盡苦慧者。五取蘊名為苦。 đáp nhân cố môn cố lý thú cố hành tướng cố thuyết danh vi chánh 。tận khổ tuệ giả 。ngũ thủ uẩn danh vi khổ 。 此慧能令五取蘊盡等盡遍盡。證永盡故名盡苦慧。 thử tuệ năng lệnh ngũ thủ uẩn tận đẳng tận biến tận 。chứng vĩnh tận cố danh tận khổ tuệ 。 是名第七者。漸次順次相續次第數為第七。 thị danh đệ thất giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ thất 。 無過失事者。謂能顯示清淨增語。 vô quá thất sự giả 。vị năng hiển thị thanh tịnh tăng ngữ 。 此中世尊說伽他曰。 thử trung Thế Tôn thuyết già tha viết 。 　具信戒善友　　居寂樂精勤 　cụ tín giới thiện hữu 　　cư tịch lạc/nhạc tinh cần 　成就念正知　　名七無過事 　thành tựu niệm chánh tri 　　danh thất vô quá sự 七止諍法者。云何為七。答一現前毘柰耶。 thất chỉ tránh Pháp giả 。vân hà vi thất 。đáp nhất hiện tiền tỳ nại da 。 二憶念毘柰耶。三不癡毘柰耶。 nhị ức niệm tỳ nại da 。tam bất si tỳ nại da 。 四求彼自性毘柰耶。五取多人語毘柰耶。 tứ cầu bỉ tự tánh tỳ nại da 。ngũ thủ đa nhân ngữ tỳ nại da 。 六取自言持毘柰耶。七如草覆地毘柰耶。如是名為七止諍法。 lục thủ tự ngôn trì tỳ nại da 。thất như thảo phước địa tỳ nại da 。như thị danh vi/vì/vị thất chỉ tránh Pháp 。 問何緣是七名止諍法。 vấn hà duyên thị thất danh chỉ tránh Pháp 。 答諍謂彼此鬪訟違諍。由斯七法隨一現前。令所起諍皆調止息。 đáp tránh vị bỉ thử đấu tụng vi tránh 。do tư thất pháp tùy nhất hiện tiền 。lệnh sở khởi tránh giai điều chỉ tức 。 由此因緣名止諍法。 do thử nhân duyên danh chỉ tránh Pháp 。 說一切有部集異門足論卷第十七 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:09:08 2008 ============================================================